【毛选故事】学习《为人民服务》人民至上的思想

彰显党的宗旨的光辉篇章 学习《为人民服务》人民至上的思想

翻阅《毛泽东选集》第三卷，有一篇文章深深地吸引着人们的眼球，这篇文章，就是70 年来一直为人们广泛传颂的《为人民服务》。《为人民服务》写于 1944 年，它应时而作，用通俗易懂的语言阐明了党的全心全意为人民服务的根本宗旨。文章是毛泽东思想的重要组成部分，在中国革命和建设史上闪耀着熠熠光辉。

一、一篇具有鲜明的时代针对性的文章

一直以来，《为人民服务》都被认为是毛泽东为纪念战士张思德而写的，事实固然如此。但是，毛泽东是一个实事求是的伟大的马克思主义者，他的讲话往往不是就事论事，而是为了解决中国革命和建设中的实际问题，因此具有很强的针对性。《为人民服务》同样如此。它的写成，一方面是正确认识当时根据地所处复杂环境的结果，另一方面则是全面认识和积极应对党内存在问题的结果。

1937 年 7 月 7 日，日本侵略者蓄意制造卢沟桥事变，悍然发动了全面的侵华战争，并且叫嚣三个月内灭亡中国。但是，由于中华民族在民族危亡关头同仇敌忾，协同作战，且日本是远洋作战，战线过长，日本的狂妄梦想破灭。1938年 10月，广州、武汉沦陷后，抗日战争进入相持阶段。日本被迫改变战争策略，将矛头对准中国共产党领导的敌后抗日根据地。日军用很大的力量在其占领区进行所谓“治安建设”，将共产党和抗日根据地的人民武装作为主要进攻对象，企图在一定期限内通过反复“扫荡”“清乡”加以消灭。1942年，日军用于华北、华中的军队达到55万余人，其中用于巩固占领区的约有33.2万。

在日本改变侵华政策的同时，国民党内部则发生分化，以汪精卫为首的亲日派公开叛国投敌；以蒋介石为首的顽固派虽然继续抗战，但表现出很大的动摇性，反共倾向日益增长。他们集中更多的力量来限制、削弱共产党及其领导的人民抗日力量。1940 年冬，国民党政府不仅完全停止发放八路军的薪饷、弹药和被服等物资，而且调动几十万军队对陕甘宁边区和其他抗日根据地实行军事包围和经济封锁，扬言“不让一粒粮、一尺布进入边区”，断绝对边区的一切外来援助。

日本和国民党政府的进攻，使得中国共产党领导下的抗日根据地军民面临着巨大的压力。这种压力既有军事上的，也有经济上的。事实上，受第二次国内革命战争的影响，敌后抗日根据地所处的地域大都是自然资源贫乏、生产力水平落后、经济状况薄弱的地带，要成功抵制日寇的进攻，破除国民党的经济封锁，必须统一根据地军民的思想，提升经济实力，巩固根据地，为抗日战争的胜利提供物质保障。据此，1942 年底，党中央提出了“发展经济，保障供给”的方针，号召解放区军民自力更生，克服困难，开展大生产运动。但是，此时党内却存在着一些对大生产运动重要性认识不足的现象。

为了发动大生产运动，中央做了充分准备和广泛动员。1940 年2月10日，中央军委向全军发出了《关于开展大生产运动》的指示，要求各级部队开辟财源、克服困难、争取胜利。为了更好地开展大生产运动，毛泽东相继发表了《抗日时期的经济问题和财政问题》、《开展根据地的减租、生产和拥政爱民运动》、《组织起来》等重要著作，并提出了“发展经济、保障供给”的重要方针。通过广泛深入的政治动员，根据地绝大部分同志认识到了大生产运动的意义，但是，其中也有一些同志，尤其是长期参加革命工作的同志对大生产运动的重要性认识不足，还存在着一些错误倾向。例如，有些人认为经济工作“不足道”，干这些工作“没出息”等等。这些论调虽然不占主流，但是对边区大生产运动还是产生了不好的影响。甚至在张思德牺牲后，也出现了一些类似的杂音。对此，慕丰韵曾回忆说：“张思德同志牺牲之后，警备团的战士有些议论：‘老红军，经过长征，负过伤，最艰苦的环境都过来了，因到山中烧炭被崩塌的炭窑砸死了，太不值得！’这个情况被毛主席知道了，引发毛主席参加追悼会，并发表了那样一篇关系人生价值的、极其重要的讲话。”基于党内外的情况，在毛泽东看来，从革命发展的大局出发，确实有对军民中存在的一些错误思想进行纠正的必要了，而张思德恰好又是这方面的正面典型。

张思德牺牲在生产现场，从严格意义上说，他的牺牲属于生产事故，而非战斗牺牲。于是，很自然地引发了人们对于他牺牲意义的思考：他的牺牲有没有意义？是不是只有参加战斗才是有意义的和伟大的？是不是只有冲锋陷阵，在重大关头与敌人殊死搏斗而牺牲才算得上是英雄？在当时，这些都是必须及时回答的问题。对此，毛泽东借悼念张思德的机会，在《为人民服务》的演讲中给出了明确的答案。文章指出：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。”“张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。”在毛泽东看来，我们大家不论是从事生产劳动也好，参加战斗也好，都是为人民的利益而工作的，都是有意义的；只要为人民的利益而工作，即使是牺牲，都是值得的和高尚的，张思德的死是值得肯定的；张思德的精神是高尚的，也是当时革命斗争所需要的。这实际上是对质疑大生产运动思想的直接驳斥，告诉边区军民：因为大生产运动是有利于推动中国革命的，是有利于人民的，因而是有意义的，是必需的。

基于此，当我们再回过头去看《为人民服务》时，不难发现，它不再是毛泽东的即兴之作，而是毛泽东基于当时的时代条件和客观环境做出的一篇思想深邃、影响深远的演讲。

二、一篇被普通战士深深打动而写的文章

1944 年，抗日战争进入了第七个年头，胜利的曙光也依稀可见。为了打破国民党的封锁，彻底打败日本侵略者，取得抗日战争的最后胜利，延安边区军民的大生产运动搞得热火朝天。这年夏天，为了解决枣园机关冬季的取暖问题，上级决定内卫班的部分同志到延安北边的安塞去烧木炭。消息发布后，大家都争着要去。当领导知道张思德烧过木炭后，就指派他带领四位同志到安塞县石峡峪村去烧炭。7 月的一天，张思德带领警卫战士背着行李，带着锯子、斧头来到了石峡峪村，开始烧炭。他带领同志们日夜奋战、废寝忘食，一个多月就烧了五万多斤木炭，超额完成了任务。他向领导汇报已经完成了烧炭的任务后，领导指示，其他同志回枣园执勤，张思德留在安塞看守木炭。看守木炭期间，张思德住在石峡峪村的一个大娘家里。为了能够多烧一些木炭，在看守木炭期间，张思德继续进山烧炭。

1944 年 9 月 5 日，天还没亮，张思德就进山了。可是到了晚上，大娘把晚饭先后热了三次，还不见张思德回来。大娘心里不安，就去找村长。村长放心不下，急忙带人进山去找张思德。当一行人来到张思德烧炭的地方，看见窑前整齐地堆放着木炭，炭窑却已经坍塌时，便知道出了事故，赶紧用手拼命挖开沙土，希望能把张思德救出来。同时，村长以最快的速度赶到安塞给延安打电话，报告了这一悲痛的消息。噩耗传来，内卫班的同志个个失声痛哭。毛泽东得知张思德牺牲的消息后，非常难过。当他获悉张思德被砸在窑里还没有挖出来的时候，立即吩咐了三点：那一带狼多，晚上要派人站岗，要是尸体被狼吃了，你这个队长就不用当了；尽快把尸体挖出来，洗干净，买一口棺材；开追悼会，我要讲话。他还指示机要科长叶子龙用汽车到石峡峪村去接张思德的遗体，并指示中央警备团一定要隆重追悼张思德同志。于是，便有了延安枣园非同寻常的一幕：

1944 年 9 月 8 日清晨，枣园后沟的西山脚下笼罩在一片肃穆悲痛的气氛中。土台上临时搭起的灵堂上挂着挽联，里面的黑幕前安放着张思德烈士灵位，灵位前放着毛泽东和中共中央办公厅、中央社会部、西北公学、中央警卫团团部以及各营连送的花圈。台前两边挂着挽联，中悬毛泽东亲笔挽词“向为人民利益而牺牲的张思德同志致敬”。台下肃立着一千多名军容整齐的八路军官兵。这里，就是中共中央直属机关为一名普通士兵张思德召开追悼大会的现场。追悼大会伊始，毛泽东缓步走上灵堂，亲手献上花圈，并发表了《为人民服务》的著名演讲，作为对张思德的纪念和哀悼。对此，人们不禁感到疑惑，党的领袖为何如此关怀一个普通党员和战士？为何为一名普通战士举行如此隆重的追悼会？原因就在于，这名普通战士深深打动了党的领袖毛泽东，原因就在于这名普通战士并不普通，他的心里始终装着党、装着人民、装着群众。如同毛泽东在演讲中所说：“思德是个好同志，他是为人民的利益而牺牲的。”

张思德身世凄苦。1915年4 月19 日，张思德出生在四川省仪陇县六合乡韩家湾的一个名叫张品行的佃农家中。由于家境贫寒，他的出生给家里带来的不是喜，而是忧。他的母亲生下他 7 个月，就连病带累离开了人世。临死前，母亲将张思德托付给他的叔叔婶婶收养。但叔叔家的日子过得也很艰难。穷人家的孩子早当家，张思德很小就下地干活了。娘(养母)上山种豆，他跟在后边点种；娘夏天割谷，他跟在后边捡穗。七八岁，正值上学的年龄，但张思德却成了家里割草、挖菜的劳动力。可尽管养父母勤劳苦干，一家人仍旧难得吃上一顿饱饭。1933 年，张思德参加了红军，编入中国工农红军第四方面军，自此走上了革命的道路。

张思德能吃苦耐劳。1943年初春，组织选派张思德到毛泽东身边的内卫班当警卫战士。张思德十分激动。他暗暗下定决心，一定要好好工作，做毛主席的忠诚卫士。那时候，正值抗日战争最艰难的岁月，毛泽东工作十分繁忙，他住在枣园，却常常要上延安城里开会。毛泽东每次外出，内卫班便跟着他前往。毛泽东乘坐的黑色轿车是爱国华侨陈嘉庚先生赠送的，车身宽大，可以乘坐十个人，车后有一个专供警卫人员站立的踏板。当时国共合作，国统区有很多人到延安参观访问，这些人难免鱼龙混杂。为了毛泽东的安全，每次出车时，都有一个同志站在车后担任警戒，以防万一。但站在车后比坐在车里要辛苦得多。夏天尘土飞扬，呛得人喘不过气来；冬天寒风凛冽，冻得人手脚发麻。张思德到内卫班后，每逢毛泽东外出，汽车刚一发动，他就迅速站在车后，“抢占”了警戒位置。延安的冬天非常寒冷，按规定，在领导车后担任警戒的同志可以放下帽耳。但张思德嫌放下帽耳影响视线，就把帽耳翻起来，结果，他的脸被冻得青一块紫一块的，但他一点也不在乎。整整一个冬天，毛泽东外出十有八九都是张思德担任警戒。内卫班的同志们过意不去，一再要替换他，他却笑呵呵地说：“我喜欢吹冷风。”

张思德扎实肯干。1940 年初夏，为解决中央机关冬季采暖的问题，张思德带领一班人到延安以南的土黄沟的深山老林中烧木炭。烧炭要打炭窑，洞口很小，里边很大，每次要出

500公斤木炭。木材在窑中要立起来码放，还要会看火候。开窑出炭是非常辛苦的，里边活像一座焚化炉。那时没有任何防护，连起码的手套都没有。人要爬进去，将木炭一根一根地传出来，外边的接应晾上。进去一次，人就闷热得好像要脱一层皮。这种最脏最苦的活儿，张思德总是抢在最前面。苦战三个月，经过伐树、烧火、出窑、捆扎、运输等数道繁重的工序，终于把八万斤烧炭运到了延安。

张思德时刻关心他人。红四方面军第三次过水草地时，张思德在通信营任排长。由于他过去在战斗中曾三次负伤，身体没有完全康复，加上艰难的长途跋涉，他的面容憔悴，体质十分虚弱。进入草地后，他的两只脚又被腐臭的泥水泡得红肿，行走十分艰难。但为了让战友们多休息一会，只要一有通信任务，他总是抢先一步，拔腿就走。进入草地半个月之后，部队出现了更为严重的困难——断粮了。为了战胜困难，走出草地，战士们冒着生命危险，寻找野菜充饥。张思德深知，在这神秘的草地上，毒草丛生，如果采到的是毒草，就可能付出生命的代价。因此每次采摘野菜，他总是争着上前去尝，把危险留给自己。一天中午，部队在一片水草丰盛的沼泽地带休息时，张思德和一位小战士在一个死水塘边发现了一种长得极像萝卜的野草。小战士十分高兴，弯腰就要采摘，张思德急忙止住了他，并抢着上前，摘下片叶子放在嘴里嚼了嚼。没想到，过了一会儿，张思德突然感到肚子一阵疼痛，直想呕吐，接着就吐出一口口清水——张思德中毒了。幸好卫生所及时给他解了毒，他才苏醒过来。

张思德坚决服从组织安排。参加红军后，张思德当过通讯员、交通员，参加过长征，负过伤。他在战斗中浑身是胆，屡立战功，被战友们亲切地称为“小老虎”。参军 11年，同期入伍的同志有的已经当上了团长甚至旅长，张思德却从不计较职务的高低。1937 年他在陕北任警卫班副班长，后调到延安任中央警卫营的通讯班长，1942 年陕甘宁边区实行“精兵简政”，中央军委警卫营与中央教导大队合编为中央警卫团，领导决定他由班长改任战士，他同样愉快地接受了组织的安排，并始终兢兢业业地做好自己的本职工作。

古罗马著名学者塞涅卡说过：“真正的伟大，即在于以脆弱的凡人之躯而具有神性的不可战胜的力量。”这句话很适合张思德。张思德是一个普通战士，但是他却在平凡的工作岗位上干出了不平凡的成绩——普通战士不普通。作为警卫班的战士，毛泽东对张思德是了解的。正是这种了解使毛泽东深受感动，有感而发，写下了这篇脍炙人口的传世之作。

三、一篇阐明了“群众道理”的文章

从微观而言，《为人民服务》为张思德而写，它倡导的是张思德全心全意为人民服务的崇高精神。抗日战争是全民族的战争，为了救中华民族于危难之际，中国共产党以领导者的角色，团结起最广大的人民群众共同抵抗日寇的进攻。但是，抗日战争也是一场艰苦卓绝的战争，需要雄厚的人力、财力、物力作为保障。进入相持阶段后，由日军和国民党政府施加的双重压力所致，边区不仅面临着沉重的军事压力，而且也面临着重大的经济压力，为保障军队供给，边区政府不得以采取了普遍征粮的办法。这虽然是形势所迫，但在客观上加重了人民群众的负担，“群众深感负担过重，普遍出现不满情绪。”统计显示，从 1941 年起，各根据地受灾居民均达数十万，部分地区外逃人口甚至达百万。人民生活极端困难，有些地方甚至还出现了易子而食的悲惨情景。1941 年 6 月 3 日，陕甘宁边区政府召开县长联席会议，讨论征粮问题。天正下着大雨，会议室突然遭到雷击，延川县代县长李彩云被电击死。事后，一个农民说：老天爷不睁眼，咋不打死毛泽东？这充分说明了当时群众心中的不满情绪已经到了非常严重的程度，边区政府和军队与群众之间存在着矛盾。如何才能消除矛盾，统一军民的思想，争取群众的支持，度过最艰难的时期？这是关系中国革命发展大局的重大问题。在这个问题上，张思德以自己的实际行动做出了回答，即“为人民服务”。

张思德非常关心老百姓，党和群众之间的鱼水情深在他的身上得到了淋漓尽致的体现。他经常抽时间到驻地附近老百姓家帮忙收割庄稼、修路、挑水。一次，一只狼叼走了一个小孩，他提枪就追出门外，为了防止开枪伤了孩子，他就赶上去一把抓住狼尾巴，打死了恶狼，救回了孩子。还有一次，他外出值勤时，看到一位老大娘背着一大捆柴，非常吃力，便立即上前帮大娘把柴背回家。此后，他就把大娘当作自己的亲娘，常去看望，帮大娘种庄稼，做家务。1944 年在安塞烧好木炭放在石峡峪村，他自己再次进山烧炭时，每天都不忘给房东大娘带一捆柴回来，用他的话说就是：“晚上回来时我给你捎一捆柴火，你也就有烧的了。”甚至是在牺牲的那一天早上出门时，他还对大娘说，晚上回来给她带一些碎木炭，以备冬天取暖。作为一名共产党员，张思德以自己的行动向群众传递着“我们共产党是代表人民群众利益的，是为人民群众服务的”道理和正能量。透过现象看本质，基于张思德为人民服务的高尚品德和精神，毛泽东怀着沉重的心情参加了张思德的追悼会，亲笔题写了“向为人民利益而牺牲的张思德同志致敬”的挽词，并发表了《为人民服务》的演讲，旨在高度赞扬张思德完全、彻底为人民服务的崇高思想境界和革命精神，这是适合当时形势发展需要的，也是革命发展需要的。

从宏观而言，《为人民服务》实则又是为全党而写，它阐明了中国共产党全心全意为人民服务的根本宗旨。从成立至1944年，我们党已经在革命的征途中走过了23 年，一路走来，有成功也有挫折，有胜利也有失败。对于党走过的这段历程，到底如何总结，什么才是支撑全党走过来的最核心、最关键的东西？从 1937 年抗日战争全面爆发到 1944 年，抗日战争正朝着有利于中国人民的方向发展，胜利在望。虽然中国共产党提倡民主建国，但是国民党亡我之心不死，如何在抗日战争胜利后让群众继续跟着党走，将全国人民紧紧团结在党周围，取得最后的胜利，这些都需要中国共产党及时做出回答，也必须做出回答。23 年的党的发展史说明了一个问题，无论对与错、成功与失败，离开了为老百姓服务都没有意义。普通老百姓是不懂“左”倾右倾的，他只懂得你对他好不好，你对他好，他就支持你，跟你走；你对他不好，他就反对你，就不会跟你走。而好不好的本质，实质上就是是不是为老百姓服务，实现和维护老百姓利益的问题。

毛泽东明白“群众的道理”，也看到了张思德平凡中的伟大。他认为作为普通人物的张思德有大作为、大意义、大价值。他用普通人物说大事，用普通人物平凡事论大理，用人人知道的人和事来说共产党及其军队自身建设必由之路的大事大趋势。一方面揭示了共产党和自己军队唯一宗旨是为人民服务，另一方面揭示了每个共产党人当好人民“勤务员”的最高标准和最高境界。总的来说，张思德的身上集中体现了中国共产党全心全意为人民服务的思想，而坚持这个思想，正是我们党和军队战无不胜、攻无不克的力量所在。1944 年农历七月，农场决定由张思德负责烧炭。当队长问张思德有什么困难时，张思德坚定地回答：“请领导和同志们放心，我是共产党员，为人民的利益，就是拼出命，也要把炭烧好！” 于是，也就有了《为人民服务》演讲中一段耳熟能详的话语：“人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。’为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。”“在中国革命的大局中，这话是对参加追悼会的同志说的，更是对全党同志说的，告诫全党同志，必须懂得“群众道理”。

四、一篇集中诠释着毛泽东思想的文章

1944 年 9 月 21 日，《为人民服务》的讲演以新闻稿的形式发表在延安《解放日报》头版；1945 年4月，具有重要历史意义的党的七大在延安召开，“全心全意为人民服务”被鲜明地概括为我党我军的根本宗旨，并写进七大报告；9 月，毛泽东给《大公报》题词：“为人民服务”；1953 年，《为人民服务》正式成文，收入《毛泽东选集》第三卷，成为毛泽东思想体系的重要组成部分。《为人民服务》全文虽然不长，共 757 个字，但却充分体现了毛泽东思想的本质和核心：人民性与实践性的统一，继承与创新相结合，即以解决中国革命问题为旨归，把马克思列宁主义与中国革命实际相结合，折射出了毛泽东思想体系中许多重要的思想和理论。

为人民服务是毛泽东思想的重要组成部分。马克思曾经说过，理论在一个国家实现的程度，总是决定于理论满足这个国家需要的程度。同样，作为一个理论体系，毛泽东思想也是在特定的历史条件下形成的。这个条件，就是中国新民主主义革命。1893 年 12 月 26 日，毛泽东出生在韶山冲一个普通的农民家庭。就在他出生后的七个月，日本悍然入侵中国，中日甲午战争爆发。在战争中，一向自诩为天朝上国的清政府被打得一败涂地，中华民族从此处于水深火热之中。目睹国家的衰败和广大民众生活的艰难，为了救民族于危难之际，救民众于苦难之中，包括毛泽东在内的中国先进分子一方面积极投身社会实践，深入了解中国国情，另一方面四处求学，如饥似渴地读书，试图寻求救国救民的真理。经过反复比较和深入思考，他们最终选择了马克思主义。

但是，马克思主义是行动的指南，而不是僵死的教条。对此，马克思和恩格斯在《共产党宣言》1872年德文版序言中曾强调，他们的学说的基本原理的实际应用，“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。列宁在19 世纪末则更为明确地指出，马克思主义基本原理的应用“具体地说，在英国不同于法国，在法国不同于德国，在德国又不同于俄国。”从而告诫中国共产党人，虽然找到了马克思主义这一救国救民的真理，但是，马克思主义要在中国得到成功运用的话，要能服务广大人民群众、领导革命取得胜利的话，还必须和中国的国情结合起来。自此，中国共产党以马克思主义为指导，积极探索适合中国国情的革命道路，几经挫折，最终成功开辟了一条独具中国特色的新民主主义革命道路——“农村包围城市，武装夺取政权”。同时，在革命的过程中，以毛泽东为代表的中国共产党人不断探索和总结，形成了指导中国革命走向胜利的毛泽东思想。

为人民服务也是以毛泽东为代表的中国共产党人始终坚持的根本宗旨。毛泽东思想源于实践，高于实践，它所记录的是中国共产党人为人民利益不懈奋斗的光辉历程。一直以来，以毛泽东为代表的中国共产党人大公无私，矢志不渝地为人民利益而奋斗。在他们看来，阶级斗争，无产阶级专政，继续革命，所有这一切都是为了人民大众的利益。作为毛泽东思想的创作主体，自从接受了为人民服务的马克思主义真理，毛泽东始终是大公无私的，始终是完全彻底为人民服务的，始终是坚持人民至上的。早在1921 年1月 28 日，他就说过：“我觉得吾人惟有主义之争，而无私人之争，主义之争，出于不得不争，所争者主义，非私人也。”在实践中，毛泽东也注重从细微之处为人民服务，并和人民群众之间建立起了深厚的感情。在延安时，有一次毛泽东乘车去延安北边的一个村子开会，群众知道后都涌到村头看望自己爱戴的领袖。当时有一户农民的孩子正在发高烧，当妈的为难了。不去吧，机会难得，不甘心，去吧，会因此加重孩子的病。思考再三，她还是抱着孩子去了。邻居大婶发现了她，便叫起来：“这女人疯了，怎么把生病的孩子抱出来了呢？”她这一叫，被毛泽东听到了，便拨开人群，走到跟前摸了摸孩子的头，烧得烫手，忙招呼司机掉转车头，将母女俩送到中央医院，对孩子进行救治。后经诊断，孩子得的是脑膜炎，再晚到一点就没命了。幸好救治及时，孩子才脱离了危险，事后，孩子的妈妈见人就说：“这孩子有福气，幸亏遇到了毛主席，他是咱农民的救星啊！”

人民至上的思想在体现毛泽东思想的著作中随处可见，《为人民服务》便是其中最富有代表性的一篇。在《为人民服务》中，毛泽东在篇首即开宗明义地指出：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”。“我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。”他同时指出：“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。”“只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。”这是对全党的告诫，也是对毛泽东思想核心的高度凝练。

五、一篇给中国特色社会主义建设以启迪的文章

至今，中国共产党已经走过了九十多年，执政也已经六十多年。但是，无论是从中国共产党九十多年的党史来看，还是从执政的六十多年来看，毛泽东《为人民服务》一文始终是一篇重要文献。它揭示了共产党执政的规律，也揭示了社会主义建设的规律。

首先，《为人民服务》精当地诠释了高深的马克思主义理论，仅仅用五个字彰显了中国共产党立党为公的根本宗旨。《为人民服务》字字珠玑，含义隽永。在无产阶级斗争史上，毛泽东并非论述无产阶级政党与人民关系的第一人。马克思、恩格斯、列宁等都对此有过论述。如早在1835 年8月，中学时代的马克思就在毕业作文《青年在选择职业时的考虑》中写道：“如果我们的生活条件容许我们选择任何一种职业，那么我们就可以选择一种使我们获得最高尊严的职业，一种建立在我们深信其正确的思想上的职业，一种能给我们提供最广阔的场所来为人类工作，并使我们自己不断接近共同目标即臻于完美境界的职业，而对于这个共同目标来说，任何职业都只不过是一种手段。”他还说：“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人。”在 1843年 10到 12月的《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中，马克思则提出了哲学“为历史服务”的观点，他在文章中写道：“真理的彼岸世界消逝以后，历史的任务就是确立此岸世界的真理。人的自我异化的神圣形象被揭穿以后，揭露具有非神圣形象的自我异化，就成了为历史服务的哲学的迫切任务。”在这里，“为历史服务”，也就是为社会服务，为大多数人服务。之后，在标志马克思主义诞生的《共产党宣言》中，马克思、恩格斯更是直接提出了“为绝大多数人谋利益”的论断——“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的运动。”以马克思主义经典作家的论述为基础，毛泽东用通俗易懂的语言，用符合中国人的思维习惯和语言风格将无产阶级政党与人民的关系浓缩为“为人民服务”。1945年毛泽东在党的七大上做《论联合政府》的报告时，又在“为人民服务”五个字前边加上了“全心全意”四个字，并指出：这是“我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志”。

政党是民众利益表达的工具。新民主主义革命时期，中国共产党处于革命党的地位，要推翻“三座大山”的统治，实现民族独立和人民解放，必须把广大人民群众团结起来。如何团结？这是当时中国共产党思考的最多的问题。通过对中国社会的深入调查和分析，中国共产党人清醒地认识到，中国革命的中心问题是农民问题，农民问题的核心又是土地问题。于是，在革命斗争中，中国共产党将对敌斗争与土地革命有机结合起来，每到一处，打土豪、分田地，农民获得了实实在在的利益，翻身当家成了土地的主人，深切地感受到中国共产党是自己利益的代表，于是，心甘情愿地跟着走。就这样，在包括农民阶级在内的广大群众的支持下，中国共产党实现了由革命党向执政党的转变。

新中国成立以来，尤其是改革开放以来，执政的中国共产党始终坚持“为人民服务”的宗旨，谋划发展，国家的综合国力和人民群众的生活水平都有了显著提升。当前，我国已经进入全面深化改革的时期，机遇与挑战并存，历史告诫我们：改革要全面推进，作为中国特色社会主义的领导核心，中国共产党必须始终如一地将“为人民服务”作为我们一切工作的出发点和落脚点。

其次，《为人民服务》揭示了无产阶级新型道德体系的核心精神和人生态度的崇高价值取向。在《为人民服务》中，毛泽东提出了很多精辟的观点：“为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻”的论断，道出的是共产党员的人生观和价值观。“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”这是毛泽东在公开场合第一次提出“为人民服务”的口号。“要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所”，这成为共产党人为广大人民群众的利益努力奋斗精神的直接表达。